Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Энвер Кадыров

АЛЧНОСТЬ ЗАПАДА СЫГРАЛА С НИМ ЗЛУЮ ШУТКУ

В Первую мировую войну Османский Халифат в силу объективных причин потерпел поражение. Результатом стало упразднение Халифата 3 марта 1924 года. Халифат в то время переживал идейный упадок. Если бы западные колониалисты оставили Халифат в том виде, в котором он пришел к окончанию войны и сохранили бы Халифа на его посту, возможно, сегодня Запад не стоял бы перед реальностью обновленной исламской идеи и великого исламского пробуждения.Collapse )
Энвер Кадыров

Евроислам — волк в овечьей шкуре

После вознесения Исы (А.С.), апостолы его принесли христианство в Европу. Общины были еврейскими, но распространилось учение и среди не евреев. Известно, что Римская Империя с ее языческой религией стояла на грани распада. Смена официальной религии, при распространении в низших и средних слоях христианства, стала спасением для Римской Империи. Позже протестантизм создал конфликтность в Европе против католической церкви и на этой волне прокатились буржуазные революции с установлением секуляристской системы...
Сегодня Европа задумала приспособить Ислам и сохранить свое величие и достоинство под видом евроислама. При этом она пытается подчинить Ислам своим страстям, как когда то христианство.
Collapse )
Энвер Кадыров

Россия наступает на грабли курайшитов.

Феноменально! Современная Россия шаг в шаг повторяет усилия племени Курайш, которые почти 14 веков назад хотели остановить распространение Ислама в Мекке. Это еще раз показывает, что следование пути Пророка (с.а.с.) это самый верный метод, ибо этот путь указан Всевышним Аллахом. И как же наивны так называемые «эксперты» и «богословы» в своем старании услужить правителям России и в место того, что бы их предостеречь от неминуемого конца и, преодолев рабский страх, сообщить им, что подобные попытки были 14 веков назад у племени Курайш. И что это описано Ибн Хишамом в Сире Пророка (с.а.с.). Скорее всего, эта книга попала уже в ряд запрещенных и поэтому, наверное, эти люди боятся брать ее в руки.Collapse )
Энвер Кадыров

Джадиды.

Начало.

На рубеже XIX-XX веков возникло движение джадидизм, связанное с новым звуковым методом преподавания алифбе (от арабского "усул джадид" - новый метод). Считается, что его основателем был Исмаил Гаспринский (1851-1914) , который пропагандировал новые идеи на языке «тюрки» со страниц основанной им газеты «Тарджиман» (Переводчик), издаваемой с 1883 года в течение двадцати с лишним лет. Исследователи джадидизма отмечают еще более ранние попытки реформирования системы образования и что начало движению положили просветители второй половины XIX века Хусаин Фаизханов (проект "Школьная реформа") и Шихаб ад-дин Марджани (собственная программа обучения шакирдов). Однако их замыслы лишь частично воплотились в действительность в медресе Марджани, проект же Фаизханова остался на бумаге как теория. Недовольные отставанием российского мусульманского сообщества от европейской цивилизации, теологи Шихаб ад-дин Марджани (автор труда «Мустафадель ахбар фи ахвали Казан ва Булгар») и Абунасыр Курсави («Шарх ал-аканд ан-Насафия ал-Кадим», «Китаб ан-Насаих», «Ал-ляваих») выступили за открытие врат иджтихада, для разрешения задач, которые ставила перед мусульманами европейская цивилизация. В полной мере удалось создать мусульманское учебное заведение, основанного на принципах джадидов с преподаванием светских дисциплин и русского языка только Исмаилу Гаспринскому в 1884 году в Бахчисарае. Его начинание было быстро подхвачено единомышленниками в Поволжье и Приуралье, при значительной поддержке части крупной татарской торгово-промышленной буржуазии, посчитавших важными устремления реформаторов, направленных на прогресс мусульман России. Новый звуковой метод обучения создал альтернативу старому методу обучения в мектебах и медресе, и он, опираясь на светские науки, преподавание родного и русского языков, с трудом завоевывал себе сторонников в дискуссии со старым традиционным образованием - кадимизмом (от арабского "кадим" - старый).Collapse )
Энвер Кадыров

Какое место занимает Халифат в Исламе крымских татар?

За всем словоблудием вокруг традиционности или нетрадиционности Ислама для Крыма скрывается очень важный аспект. Именно те, кто говорит о некоем «традиционном веровании» крымских мусульман пытаются увести в сторону от важного момента для каждого крымского татарина или представителя любой другой национальности, верующего в Аллаха и в Судный День и исполняющего все Его приказы. Это – обязанность иметь байат (присягу) Халифу «на шее», что метафорически понимается как наличие Халифа, преемника Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) во власти.

Collapse )
Энвер Кадыров

Демонизация Ислама


Одним из аспектов, подстегивающих исламофобию, является демонизация Ислама. Демонизация – прием манипулирования, когда вокруг объекта формируется негативное информационное поле. Большая роль здесь отводится СМИ, так как именно они, завися от конъюнктуры, способны сформировать исключительно негативные представления. И именно они способны осуществлять фильтрацию информационных потоков. Порой, чтобы достичь цели, используются существующие факты, но они подвергаются такому сильному искажению, что в конечном итоге получается желаемый демонизированный продукт, сеющий в глубинах подсознания страх. Причем страх надуманный, не реальный. Заставляющий вполне сознательного и пытающегося воспринимать адекватно общественные процессы человека испытывать душевный дискомфорт от возникшего противоречия.
Collapse )
Энвер Кадыров

ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕЦ

                                                                                                                                                      
 
 
 
 
 
                                                                                                 … iam pridem, ex quo suffragia nulli
                                                                                                                                                                uendimus, effudit curas; nam qui dabat olim
                                                                                                                                                                imperium, fasces, legiones, omnia, nunc se
                                                                                                                                                                continet atque duas tantum res anxius optat,
                                                                                                                                                                panem et circenses.


«Панэм эт цирцензэс!» («Panem et circenses!») - ревела римская толпа, требуя от своих повелителей даровой пищи и бесплатных развлечений в награду за ту поддержку, которую она оказывала им. Люди, стремившиеся к власти в Древнем Риме, считались с этими требованиями: они устраивали раздачи денег и средств пропитания, привлекали население в колоссальные цирки боями гладиаторов, травлей зверей и другими кровавыми зрелищами.Collapse )
Энвер Кадыров

АННЕКСИЯ 1783 ГОДА - начало уничтожения идентичности мусульман Крыма.

Масштабность той беды, которая постигла крымских татар и другие мусульманские народы, которые находились под правлением крымского хана, в результате аннексии Крыма 1783 года еще не до конца осмысленна нами. Должным образом, не осознавая собственную идентичность, находясь под воздействием глобализации и растворяясь в ней, современные поколения крымских татар стремительно шагают к пропасти ассимиляции.Collapse )
Энвер Кадыров

«Демонизация» Халифата

Если бы не умышленное замалчивание западными СМИ всех политических тенденций в мусульманском мире, то, как проявляются эти тенденции, напоминало бы кипящий котёл, доходящий до критической точки. Идейный подъём в мусульманской среде вызван стремлением мусульман к возрождению исламской политической системы.

Общественное мнение

Свидетельство этому результаты опроса общественного мнения по отношению к возврату правления на основе законов Ислама. В книге «Радикализм, экстремизм, исламизм» приведены следующие данные: Центр стратегических исследований в университете Иордании предпринял всесторонний обзор ключевых ближневосточных стран в статье 2005 года, обнаруживая, что две трети ответчиков в центральных арабских странах чувствуют, что Шариат должен быть единственным источником для законодательства (ключевое требование для Исламского государства), а оставшаяся одна треть чувствует, что Шариат должен быть источником закона. Collapse )